Cuarenta a帽os despu茅s de que Barthes vaticinara que “la obra de Brecht ser铆a cada vez m谩s importante”, cabe preguntarse si tal profec铆a se ha cumplido sin matices. La aparici贸n de un copioso volumen con su teatro completo quiz谩 sea buen momento para averiguarlo.
Repasando sus treinta y tantas obras, advertimos algunas constantes de su teatro. Por ejemplo, el cl谩sico “primum vivere, deinde philosophari”, que 茅l tradujo en La 贸pera… como “primero comer, despu茅s moralizar”, ya figuraba en “La Biblia”, una pieza breve escrita a los quince a帽os, que aparece aqu铆 por vez primera en espa帽ol. Y han pervivido sin tambalearse secuencias y personajes inolvidables: esa eficacia teatral para transmitir el “terror” y la “miseria” en algunas escenas de “Terror y miseria…”; el grito desgarrador de Shen Te que ya torturaba a Job: “驴Por qu茅 la maldad tiene su premio y por qu茅 aguardan a los buenos tan duras penas?”; o Azdak, el c铆nico juez de El c铆rculo, que acaso podr铆a ser un alter ego de Brecht.
En cambio ha envejecido mal el didactismo. Incluso cabr铆a preguntarse qu茅 ha quedado del famoso “distanciamiento”. En “Dafne y ensue帽os” escrib铆a Torrente Ballester: “No se me oculta que, a pesar de Bertolt Brecht, los lectores siguen haciendo suya la vida de los personajes y sintiendo lo que ellos sienten, por mucho que se les advierta que son solo ficciones…; figuras imaginarias de talante humano a las que el lector gusta acercarse como a personas reales, alegrarse o padecer con ellas y hacer juicios de valor”, etc. Tambi茅n con las de Brecht.
Sin embargo, Brecht sigue siendo Brecht. A la solidez de los bastidores, que con frecuencia le preparaban sus colaboradoras, a帽ad铆a esa indiscutible “marca” Brecht, que consist铆a esencialmente en la habilidad para la respuesta ir贸nica o desvergonzada, la narraci贸n “茅pica”, los poemas y canciones intercalados… La poes铆a.
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